1000224 学佛所为何来？

王群众

一百年二月二十四日，久违的华龄告曰，她入三昧，请教佛如上一问，佛答曰：

回归自性，发现一切都是自己的真理，我们佛法界和其余九法界是一。这就是众生学佛的目的了。

但这仍不如我们佛法界的如来禅法。

老师，佛怎么会这样回答？

华龄，佛法界除诸佛净土里的众生仍未成佛外，其余的全是佛！

回归自性，一切都是自己，我们是一。这只是觉悟已经圆满罢了，尚未开始觉他。自觉已圆的菩萨，又能觉他，才是应世的如来。

在九法界，众生多于佛；可是在佛法界，却是佛多于众生的。这昭示了自他共觉的重要性，万万不可自了！

老师，我也耳闻说：

动态宇宙观的价值。

我不懂，便问佛，佛说是：

由业造出来的无悔涅槃乐。

老师，这是说什么？

华龄，「我们佛法界的如来禅法」，已是妙觉的课了。不过，比起你的耳闻和佛的回答，还算浅的！

自他共觉，让佛多于众生。我们人间的如来禅子，正朝此目标迈进，并无自了独乐之想。

然若论「由业造出来的无悔涅槃乐」，这一境界恐怕连我都过不了关，我亦仅止修到随缘而已。

老师您客气了，您是佛性之人！

华龄，你真了不起，得闻这么高妙的佛境界！

老师，您又逗我乐了！

华龄，佛是说，业力现前非业报，而是无悔的涅槃乐。

为什么呢？

这是因为若无业报之苦，你怎么会去追求解脱之乐呢？

更何况，业报的当体空就是涅槃乐！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

无怨无悔圆度己身。直入常寂始终如一。

逆境成空万事如来。住于无漏妙心不移。

一百年二月二十六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

不悔永乐常相住。无住生灭皆永生。

当体体空三方住。空有不二唯体空。

自性教化慧明思。自觉已圆为大众。

广度相传如是一。接力相传放光明。

学佛皆为自性度。供养自性皆为众。

回归一体空明相。法悟相连十法界。

一百年二月二十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

为得解脱苦。断其轮回转。

见证法身空。宇宙真实义。

应世法王子。修圆至觉他。

成就诸众生。应世如来住。

一百一十三年四月二十五日，慧心温故悟新至此，闻心佛开示曰： 

从空当中生妙有。学佛所谓自信度。

度化一切当体空。回元大身生自身。

妙中真妙妙入住。妙觉法门最后身。

回元归真常寂住。佛法奥妙佛自住。