1030513 念珠入眼妙义

王群众

一百零三年五月十三日，新般若慧心告曰，她法供养十方三世诸佛后，见到念佛的念珠进到一只眼睛之中。问这有何法义与教化？

哦，这是说：

若众生心，忆佛念佛，现前或是当来临命终时，必定见佛！

此四句一偈经文，可见于《楞严经》〈卷五大势至菩萨念佛圆通章〉。

慧心，十多年前，观世音菩萨告诉「示现命终往生又活过来」的莲一同学说：

念佛只要念到开启25%～30%的视觉功能，就能见到他所念的佛了！

此名「念佛三昧」成就！

而你，如今不仅能入「大空三昧」，更能「无住生心」，令空生妙有，见证十方诸佛净土里的佛身，以及诸佛净土，都是你的圆满报身。这可是要修空定，修到开启70%以上的视觉功能方能办到。

凡是修念佛三昧，修到「现前见佛」，又能和所念见的佛「对话」的学子，便可更上层楼，修〈普贤十愿〉之八的「常随佛学」大法了！

攻《华严》弘净土的净空法师，在七十九岁时，曾见佛且和佛对话。你现在「生心起念」，问你的师父释迦牟尼佛，「念珠入眼」这一课上的是：

「现前见佛已往生」的念佛三昧吗？

老师，师父答：

对！

慧心，你可知令师给你上这一课的用意？

不知。

我佛慈悲，其用意乃在，忆佛念佛必定见佛，千万个不会念见魔扮的佛，以匡正东土念佛人的不实知见。

那不实知见即：

不要理睬好不容易才念见的自性弥陀，或自性观音等等，而悟身内佛菩萨之妙。

这和「阿弥陀佛是阿弥陀佛、我是我」的知见，差太大了！

倘若有天，佛派你去法传西，你当传「住在你里面的耶和华如来」，而非与你们「同在」的上帝。

为什么？

「同在」，是身外父神境界，指的是「他受用」报身净土或曰天国；而「我与父原为一」，才是「自受用」天国伊甸园。

同体和同在，差很大。若仍传「同在」的祢左我右之理，那就不必去了！

所以者何？

仍是化城，并非宝所！

老师，我修现前见佛已往生的念佛三昧，可以活着就在人间，接受弥陀净土的佛法教育。可是精舍里的姊姊却说，若我已花开见佛悟无生，就该马上死掉，不可再留在人间耶！

哦，这是念佛三年舍报往生的主张。不论年轻或是年长，一概自己跑了，不顾自身众生的死活！

一死以自了，如何能救末法苦难众生？！

当知，没有如来不度众。还是学学令师释迦牟尼佛，留在人间，多说些正法，转末成正吧！

如来禅子，上过你今天此课的很多，我未一一记录。三不五时，佛就来上一下，看我记是不记，分享有缘。佛的意思很明确，那就是：

现前见佛已往生，不必急着舍报自了！

多度一些自己，到时必定来迎！

恩师观世音，开示过由我亲自指导「见空见佛」的如来禅子说：

叫王老师多教几位，到时我来接他！

他们一听，也就知道要多教一些，保证到时被接了。

何其善也！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

念佛为见佛。见佛为学佛。

学佛为成佛。成佛为众生。