1040718 非法应舍

王群众

何况法宝？！

一百零四年七月十八日，继同年三月一日土城的承天禅寺之约后，小萍终于又安排出再次的共修了。

这回共修的地点，选在新北市刚落成、二十四小时开放的南雅图书馆三楼，为的是好让慧心的两个小女儿玩个够！

小萍说，她还邀了一直想再见王老师的美裔华人友谅。

我们等到下午三点，方见到睡过头，姗姗来迟的友谅。大伙儿至对面的爱买南雅店用午餐。小萍想供养大家，但我表示，该由我来尽地主之谊。

餐毕回到三楼，找着空位坐下。慧心先带着女儿去玩，安顿好她们后，再回来加入共修。

友谅，《金刚经》中译至今一千六百多年。江味农居士花了四十年攻经，着有《金刚经讲记》一部，流传后世，被喻为天下第一解。

经内有难句若干，例如「应无所住而生其心」。若不解这句千古之谜，是个什么境界，学子们必若入意识修，非开启般若佛智之般若度了！

～无住生心，乃入大空三昧，生心起念请法入佛知见～

于是，末法降临人间！

所以者何？

这是因为，我等已得佛印证，成佛的原理是：

一切如来，本起因地，皆依圆照真如佛性的清净觉相，永断无明，方成佛道！  ～圆觉经～

而成佛的方法则是：

应无所住而生其心。  ～金刚经分第十～

江前辈解「无所住」，为不执着。

友谅一听，接口就说：

不执着是世间法、意识修，非般若度。

言下，他立马入定踢馆！

见他微微点头，我便趁胜追击地大吹法螺：

「无所住」的「所」，是「能所」的「所」。无「所」可住了，剩下的是什么呢？

只有「能」了！小萍答。

友谅，归纳之，宇宙间仅有两样东西。一是能生万物的「能」；一是「能」所生的万物，名之曰「所」。

「所」是可以住的，像我们现在，住在图书馆的三楼。

入甚深空定，「所」就不见了。而成无「所」可住的大空三昧境界！

这时，你的无明妄心也不见了，不起作用了。剩下的是，全然的、永生的「能」—空性！

是法身了！友谅说。

对。我曾亲自问过，不见其底的法身空，有底没？

答曰：

没底！

原来，你我他、一切的一切，共有一个无限大的法身空。好不可思议的发现呀！

那，报身呢？这我还不大清楚。友谅说。

请在大空三昧境界里，而生你心，念阿弥陀佛。法身空就会空生妙有，现阿弥陀佛令见！

我生心起念，只见到十字架耶！

空生妙有所现的一切，名圆满报身。如现十字架和回答没底等。

因此，空有是一体的两面。随度缘而生不同的面相，以收度化之效！

此所以在你没到之前，佛就已开示，叫你修「中翻英」的功德，为今后的法传西做准备。

慧心，你为友谅向佛请法，他一天中翻英几篇如来禅的论道文章？

两篇。

友谅，我可是有照《金刚经》上所说的度众方法：

珍贵无比的法宝，尚且应该舍得布施，更何况是非法宝的买单呢？！

小萍一听，就微笑了！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

妙解金刚。圆证三身。

心法如一。和光归真。

一百零四年八月十五日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

妙化所能一为二。本然是一皆妙用。

 一生为二学识智。 找回本然证真心。