1051220 活化《心经》

王群众

一百零五年十二月二十日，在板桥的慈惠宫，请得一部于凌波居士所着的《般若心经蟸解》。拜读之下，令王某悟知，古今的《心经》学者，多从文字上来了解《心经》的隐藏妙义。

无奈，经文不说话，未能直接告诉诸方学子：

我有三身。空，是我的清净法身。五蕴，是我的应化身。那，我的圆满报身，在《心经》上的哪段经文里呢？

其实，经文的每一个字，都是「法报应」这三佛身一体的。就连于居士大作题目里，那个我不认识的「虫」字，也是三佛身一体！

佛当然会说话，但必须开启「天耳」，方能听闻。除非面对应化身佛，这是由于祂是道成肉身的缘故。

所以说，在未开启「天耳」之前的学子，只好在经文中找佛的三身了！

法身「空」和应化身「有」，是一眼就能找到的。所以者何？

这是因为，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是，即是空嘛！

王某数《心经》，一共才八段经文。那就容王某自告奋勇，为诸方学子试找几段经文看看。若能找到佛的「无漏圆满报身」，不就万事如来了吗？！

修「空定解脱」的舍利子呀！让我和你分享，开启人人本有的般若空智，来度一切苦厄的妙筏吧！那就是：

当你得定见空，深达能够和空对话的程度，便有了开启你的般若空智的可能。一旦开启成功，你就可以速用你的般若空智来验证：

世上所有的一切色法物质，不异你在定中所见到的空寂。

舍利子，经我验证的结果，所有色法物质，就是会讲话的空。而这无边无际，无法名状的空，即是宇宙之间一切色法物质。两者是一，是一体的二相。一者万相，一者空相，如此而已！ 

～空有同体不二名一真法界～

至于心法，所有一切众生的精神作用—受想行识，亦复如是，也就是无垠的活空。

修苦集灭道四圣谛筏，证得阿罗汉果的舍利子呀！经我进一步更深入地验证，发现以上所举，是五蕴诸法，其空相的一面，是不生不灭、不垢不净、不增不减的！

并没有生死轮回，这码子糟透了的苦事！

这不就是道了吗？

哪里更有不生不灭的圣道呢？

是故，在无限大的，无量寿的，活空的身体之中，充满了无漏的妙色，充满了无漏的妙受想行识。

充满了无漏的妙十八界，充满了无漏的妙无明，也充满了无漏的妙无明尽，乃至充满了无漏的妙老死，充满了无漏的妙老死尽！

当然，更充满了无漏的苦寂灭道！

这可是你舍利弗所修的筏！

因此，在活空的无垠大身之中，不必再修苦行了！无漏的妙苦寂灭道，满满皆是呀！

不信者可以踢馆，验证真相。让王某脸上无光，信誉扫地！

王老师，经你这一激，灰身灭智的我，愿为苦难的六道众生踢馆！免得你在那里，误人子弟！

请。

……。

对修「智慧解脱」的菩萨摩诃萨来说，「法身空佛」的无垠大身之中，充满了无漏的般若妙智，任君运用，且用之不会穷尽！

而「无智亦无得」的「无得」之妙何在？

其妙在，得无上正等正觉！换言之，学子修证佛的三身至此，就证得阿耨多罗三藐三菩提了！

「以此无漏的妙所得故」，该学子就荣登等觉菩提萨埵的学位了！

于是，《心经》的究竟涅槃是，法身（空）、报身（无）、应化身（五蕴），这三佛身一体之亲自见证！

修打字入佛知见的中华妹，你是老般若，应该知道《心经》的密义何在？

老师，当然是在「行深般若波罗蜜多」嘛！若用《金刚经》的佛开示，则是「应无所住而生其心」。

那你可以毕业了！

还不行！解经这一课，我才刚开始修。

那就恭请舍利弗尊者，看看他踢我馆的结果吧！

是，老师。舍利弗尊者说：

正中如实。精辟扼要。

长随不学。遗失至药。

感恩鼓励！