1050618 是名如来

王群众

一百零五年六月十八日，小萍告曰，法界信差慧心的天耳，得闻一佛偈如下：

妙赞如来。宣音留传。

正末匡正。是名如来。

佛曰：

找王老师共修，信受奉行。

老师，天气太热，晚上七点，我们出发前，再和你联络。

那我先来看看，今天佛开示的「成为如来」之筏，妙在何处？

哦，凡是诸佛如来宣示的现代法音，通通得留传后世。

这就是「立言传世」嘛！嘉惠世人千万年。

如来正法，致所以被传成了末法，其关键在错解如来真实义上。此所以，当全力匡正之！

若能百分百地「宣音流传，末法匡正」，即是修妙赞如来的不可思议功德。其人，也就是名如来了！

佛，这一修成如来之筏，您早该宣布了！

见闻者信受奉行，不出几年，便有学子成就如来的功德了！

有呀！

天主上帝不是告诉中华妹，她今生只要做两件事就好？

一是出书，一是生子。

佛不是多次开示涓涓，要她提笔？

亦先后指定妙音、莲一解《金刚经》？

最后是依分，她收讯了一部《佛说现代金刚经》的经文部份。

而王老师你，见之如获至宝，不眠不休地据以造论，大修「愿解如来真实义」大法。

对对对。佛，您是各别通知的。

如今缘熟，公告周知，我等必当信受奉行！

共修中，小萍记录慧心所见：

苹果上下切成两半，里面有张纸卷。打开一看，其上写着二字：

修法。

慧心，当依何法而修？小萍问。

妙庙。

老师，你的心闻，「妙庙」所指何法？

修入妙觉之门，就可入妙庙，匡正东土历代所累积的诸大妄语，而成就如来不可思议功德了！

慧心，我解对了没？

老师，佛说：

妄语太多，必须匡正！

是的。不然，转末成正无望！

至少，念佛见佛，不宜不理睬所念见的「自性佛」！

不理不睬自己所念见的「自性佛」，如何能不假方便，自得心开呢？

慧心，你妈希望你去庙里，做些不定期的打扫工作。这实在是很没有「适材适用」耶！

老师，庙在山上，雨下得很大，有两次差点出车祸！

法界信差，去做打扫寺庙的工作，好浪费佛家的三昧正定！

若用于「匡正诸大妄语」，就有转末法成正法的范例了！

如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

且看令师世尊，如何护念你的这生！

～详请见金刚经分第二及楞严经卷六～

小萍和我，必遵佛示，全力配合演出这齣法戏，以利末法苍生！

打字的中华妹，你对本课有疑问吗？

有，老师。《楞严经》〈卷九〉上记载，色阴用心交互，所现的十种禅那善境界：

四大不织，身能出碍。于其身内拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。空中闻说法声。见千佛围绕毗卢遮那佛，百亿国土及与莲华具现。十方虚空成七宝、百宝色。于暗室内见种种物。四体火烧刀斫曾无所觉。十方山河皆成佛国，恒沙诸佛遍满空界，下见地狱上观天宫。中夜遥见远方或闻其语。见善知识，形体变移，无端说法，通义达妙。

这些境界，为五十阴魔的前十项。如来禅子或有经历过。而世尊告阿难：

众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识。谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。

老师既然心闻发明「匡正诸大妄语，为成佛之妙筏」，又提到「念佛见佛，不理睬念见的自性佛，即不能不假方便，自得心开」。如今对照《楞严经》〈卷九〉上述的这些境界，可否再慈悲为末法学子说明，如何匡正诸大妄语，而不自成诸大妄语？

中华妹，「匡正诸大妄语」，指的是正法被传成末法的过程中，所错解的经义部份。若得佛开示，如来禅子就要义无反顾地愿解如来真实义。得解之后，尚须请佛指正，集体创作，以求真相。

至于你担心的《楞严经》〈卷九〉所言的十种境界，我再重讲一次：

何谓善境界？

一切三昧境界，但取法义，不着其境，即曰善境界。

早期的如来禅子，如你等，皆应听我讲过，这些善境界，佛也全遭遇过。不说它们是圣解、圣心、圣证的原因，乃是希望学子们勿以此为学佛的最终目标，那天魔即得其方便了。当继续修下去，圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

「芥子纳须弥、一切都是你自己」，这因陀罗网法界的义理之巅。所谓：

无量法门，信解不离一的我。

方为佛之本怀，是名圣解、圣心、圣证。

把握这几个原则，就不会落入群邪，或自成大妄语了！

还有问题吗？

目前没有。

那麻烦先请佛总结，上网分享有缘吧！

是，老师。佛总结如下：

入此妙门。无疑道觉。

宣音正流。永断无明。