1060924 硕士论文

王群众

一百零六年九月二十四日，美国人友谅来电告曰，他就读的佛学院教授，要他用《楞严经》来写硕士论文。

这太大部了！拿《金刚经》，或仅有两百六十个字的《心经》来写，就好了嘛！

王老师，我也是这样想的。可是教授擅于《楞严经》，他还说，《金刚经》跟《心经》已经被很多人写过了！

但友谅，那为何连「应无所住而生其心」这句经文的如来真实义，至今依然是个谜呢？

～应无所住是定至真空，而生其心是发般若慧～

所以到现在仍是「口说般若」，非「善用般若」，以到永生的彼岸？

是呀，是呀！

那你现在就为末法修大乘者，表演一下如何修《楞严经》里，「念佛三昧」之现前必定见佛。先建立「请佛释法机制」，由佛来仲裁，学子们所解经义之正确或错误好了！

王老师，那我念大日如来这个圣号！

友谅，大日如来是密宗的法身佛，显教的法身佛是毘卢遮那，也就是世尊的法身。而〈大势至念佛圆通章〉所说的「念佛三昧」，要念见的是有相的圆满报身佛。这如华藏世界里的世尊之佛身，或西方极乐世界里的阿弥陀佛之佛身。

好。那我改念释迦牟尼佛。

王老师，释迦牟尼佛现出来了！

～这是现前见佛已往生的真理，无须舍去业报身～

请问本师，教友谅「英文的佛学」的教授，是几地呀？

王老师，是果地的地喔？

对。

九地。

再请问本师，他会「念佛三昧」的现前必定见佛吗？

不会。

那友谅，你听好：

若众生心，忆佛念佛，现前，像你现在这样。或是当来临命终时，必定见佛，即可常随佛学了！多殊妙呀！

王老师，佛人不永隔！

～天人亦不永隔乃真理～

对。友谅，你「念佛三昧」是已修成了。如果有良师的指导，两年的学佛硕士班，够你来正解《楞严经》的如来真实义了！希望你的指导教授，能善用你的三昧力庄严，来检视他过去对《楞严经》的了解，更上层楼！

王老师，教授说，若证得「海印三昧」就成佛了！

这等以后有空再细证。今天容我先随缘介绍一下，「学佛」必修课的名称。一是Samatha（定），一是Vipassana（慧）。

刚才你起念念佛是修定，而念到见佛，则是念入三昧。见佛之后，你又起念向本师请教学佛的问题或法义，这就是发慧了。《金刚经》是用「而生其心」，来说明该怎样发慧的。知此妙者，无有几人。

中国的禅宗六祖，自己承认不知其妙，此所以未传下来！这就是为什么，江味农居士花了四十年，千找万寻而不得的原因。净空法师续之，尚在探索中。

而我见《楞严经》〈卷六〉末页，有佛派下生人间的诸菩萨及阿罗汉，便请佛菩萨牵缘。观世音老师慈悲开示：

只要你们玩真的，我就牵人才来结缘。

因此，对我而言，善知识到处有！我只要把握机会，善巧地请他们念佛。念入三昧，他们的「隔胎之迷」就破了，可以和派他们下生人间的佛师「通联」。有了佛当老师，学起佛来自然就方便多了！

感谢《楞严经》，尤其是〈卷六〉末页的「世尊末法度众大计」！

不过友谅，写硕士论文，还是得顺着指导教授，不一定要用三昧。等你自己当了教授，再来发挥不迟！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

善用般若。正解经义。

真如能显。学术奇创。