1060618 金身合一

王群众

一百零六年六月十八日，小萍告曰，法界信差慧心的天耳智通，收到一首佛偈，愿解如来真实义：

二性酬业转正元。一分为二回大身。

本源相吸引入戏。最后圆证一身清。

老师，慧心还说，见如下四字：

金身合一。

小萍，所谓的「金身」，乃喻至少是「妙觉初步」的圣者。此所以，必定是破了「生相无明」的佛。只是习气尚在，有待时间来除净。

因此，第四句的「最后圆证一身清」，就是习气全净，圆满成就金身合一究竟佛果，安住在仅有一身，无男女或说雌雄、阴阳二性的清净妙法身常寂光了！

二性的酬业情缘，纠缠虽深，极难化解。然而，仍是有筏可修，而转为「正元」佛性的。

其能转的其理论是，本源是「一」的真心，受与之同体的无明妄心，「一念无明起」的引发，本源真心随缘，产生两性的功能便起了作用。于是，就一分为二，而有两性了！

不过，若能修学如来正法，至破除最后一品「生相的无明」，也就不复生两性之相了。这时再修「金身合一」之筏，即能经由法供养，化解所有的酬业情缘，而得以回归原本是「一」的无限大身常寂光土了！

老师，这门槛太高了！

要入《心经》等的究竟涅槃，登等觉位，续经广修供养，破生相无明，才可入妙觉之门。之后还需透过「本源相吸引入戏」，演场金身合一的法戏，化解历劫的酬业情缘，方能圆证一身清耶！

小萍，你不觉得这就是为什么本师释迦牟尼佛，要亲自出马，先召唤秀勤、你和我三人，齐聚汐止的瑞士山庄，通盘地检视如来禅子，过去三十年来所收讯的《心经、金刚经》的如来真实义？

尽量使其白话易懂，人人见之，都能下手起修，先登等觉学位，为入妙觉之门作准备？

不是光要求，而不先教学的！

老师，经你这一提醒，佛是有计划的，一步步地向上提升，但看学子能否跟上进度了！

小萍，你注意没？昨天本师连如来禅子天耳智通所闻的，诸佛开示的佛偈，祂都要再加一句、两句的。力求讲清楚、说明白，深怕学子不能正解如来真实义。好慈悲呀！

老师，昨天本师也要你在这里加两个字，在那里加五个字的。可见你仍是「解经」的主笔。先由你起草，再由诸学子踢馆复证之。

对，暂时还是这样。另外，顺此一提，所谓的解经，是经由「集体的创作」来完成。即功德与共，同成佛道。不是一个人独自参改前人的注解，再加上个己的体悟。故不知其奥的新般若，请勿擅自批评复证者的请佛开示或总结，为多此一举，甚至喧宾夺主！

如来禅子的解经，不同于古今诸德者。系入三昧，同住如来的平等法会，请说法主印证之。

这是古今诸德思未及的一筏，值得大力介绍，更上层楼！

老师，佛曾开示，《圆觉经》是证悟者的经典。所以，必须皆入三昧，同住如来平等法会喔？

对。学子当学本师，也入于神通大光明藏，三昧正受！

这样学佛，不就有了请法王释法的机制，可以常随佛学了吗？

一百零六年八月二日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

三昧所现论相应。实体验证是如一。

法悟证明常学明。本在同住如同境。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

正解经义。流传后世。

亲证入道。合一成圣。