1071206 舍识用根的奥秘

王群众

一百零七年十二月六日晚上，即将返回侨居地纽西兰的念佛三昧成就者佩原，来电辞行。她很谦虚地希望王某，在她行前，能给些学佛修行上的指导。

所以者何？

这是因为，她修的是，当今佛教界盛行的持名念佛，命终往生之筏。而把「开悟证果」，这桩学佛修行的大事，留待往生弥陀净土之后来完成。

佩原，你听过：

一切法，无所有，毕竟空，不可得。 ～般若经～

的以上之说吗？

听过。

那：

凡所有相，皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。 ～金刚经～

的这段经句呢？

也听过。

请问，你知道上面的这两段文字，是什么意思吗？

全是假的。

照你这么说，有相的西方乐世界也是假的了？

是法性净土。

～即圣有的意思～

佩原，现在麻烦你，起用你入三昧所开启的「天耳通」，问是假的墙壁，或你眼前所能见到的任何一样，也是假的东西：

「毕竟空，不可得」的「毕竟空」，这三个字，是表述三佛身之一的法身吗？

王老师，墙壁回答：

这要证，言字旁的「证」。

～是假的东西，知道佛教的证法～

好，那就证嘛！一切法，经过你「见一切法非法」的证，是会见到如来的清净妙法身的。所谓：

毕竟空，不可得。

或：

若见诸相非相，即见如来的清净妙法身！

～语出金刚经～

现在你再问，是假的墙壁：

「一切法，无所有」的「无所有」，这三个字，是指三佛身之一的法身吗？

这要证，言字旁的「证」。

佩原，你我问的是，一切法的「无所有」，这文字表述，是三佛身之一的法身吗？

Yes or no？这要证，当然要证嘛！

信解行证，是学佛修行的四大课程。

未证，就等于没学全，仍然是六道轮回！

请你再问它一次，一切法的「不可得」，这文字般若，是指三佛身之一的法身吗？

要证，是的。

佩原，墙壁的三答是，这要证、这要证、要证。然后才回答「是的」。

这告诉了你我，学佛修行，如果不证的话，一切法依旧是一切法。不会有任何提升，也没有任何转变。统统还是老样子，维持现状，六道轮回。

因此，想要有所提升、有所转变，就佛教而言，便得花点时间和精力在「定慧之学」上了！梵文是Samatha和Vipassana。不是修其他的什么定、什么果。

好，你现在再起用令姊指导你开启的，眼根根性的妙功能「天眼通」，这学佛的工具。来「观」一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电的「实相」。是三佛身之一的法身吗？

王老师，佛说：

观有个见字！

感谢提醒！凡所有相，皆是虚妄。但是，若你在修正定的时候，「见」到诸虚妄相隐去，成了非相的空寂。那么，你即是见到如来的清净妙法身了！

请听：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。

世尊拈花示众！

对。此所以佛说，应无所住而生你心，就能开启你的般若空智的妙用—六根根性的妙功能了！像你现在所表演的这样，假的全转成了佛法老师！

谢谢王老师！

～是假的王某，竟然成了能通佛的佛弟子请教的对象～

一路顺风！

注：

佩原女士原本修的是，见他受用有相的圆满报身佛，而常随佛学。

而世尊拈花示众，所示的是「事事无碍法界观」。也就是「法法平等，无有高下」的如来身真理。这得从入无所住的大空三昧，见无相空寂的法身佛入门，即照见五蕴皆空，度一切苦厄。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

一心二门。真妄并存。

离相如实。觉证菩提。