1071106 现代经文

王群众

一百零七年十一月六日，应中华妹之邀，共修于台北。王某带了两篇总结现代经文的文章去，一是〈心经的秘藏〉，一是〈一字识得作佛已〉。请她修打字入佛知见这一筏，并恭请自性佛开示，集体创作，功德与共。

诸位同参道友，诸如来禅子之请自性佛开示，是搜集如来正法，末法解套的妙法门。为达此目的，十方诸佛菩萨，要求发通的如来禅子，保持一种「通力」。那就是，天耳智通。～人类的耳根最利～

此乃舍识用根的根性妙功能起用，以作为收讯现代经文之工具。所谓，如是我闻。

而如是我闻的结果有二：

一者，将得知十方诸佛菩萨，是如何善巧地匡正末法人间的诸大妄语。不伤其颜面，又可圆满地转人间的末法成正法。

再者，能明了十方诸佛菩萨，欲在末法的人间，传授何种佛法？与娑婆世界的教主—释迦牟尼佛的「末法度众大计」是否一致？即《楞严经》〈卷六〉的这段经文：

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。……与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地（Samadhi）。……汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语……。

这例如，大势至老师所弘的念佛圆通：

都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

前两句是修因，后两句则是得果。不宜光说修因，避谈得果。

诸位同参道友，〈心经的秘藏〉一文，其中的现代经文主轴，是新般若简乔同学的「如是他闻」。王某取自小萍同学网站上的部落格。

「十界三身，亲证三身，究竟涅槃」等现代经文，总结了十方诸佛如来的本怀。欲求如来本怀的人间学子，怎能轻易放过而不深入之？

如来禅子遵十方诸圆满报身佛，及诸大菩萨的慈示，起用人人本有的「天耳智通」，聆听自性佛之妙用，所现的十方诸佛菩萨的开示，多是以四句一偈的方式呈现之。或者四言、或者五言，如是乃至七言等。

然而，聆听收讯现代经文的同学，十之八九，不解所赐法语的真实义。这得于「如是我闻」记录下来之后，修思慧，也就是做功课的意思。思而成慧之后，最好再由他人入三昧，请求自性佛印证，以求客观。这是所谓的修修慧，完成「闻思修」入三摩地的共修。

回忆二十五、六年前，念佛人吴瑞东入请法三昧，请教本师释迦牟尼佛，怎样修才能正解《心经》的真实义？

～佛入灭，但非真的死了～

王老师，佛说：

要一口气读下来，才能正解《心经》的真实义。

哦，佛是说，空就是色。所以，空中不可能「无」色。

可是王老师，大家都说，是故空中无色……无智亦无得耶！

那就「断灭」了！菩萨不说断灭相。这可能是「笔误」吗？

王老师，玄奘师说：

我没「笔误」。王老师知道，为何会是「无色、无智亦无得」。

我知道不是你知道，要你知道才行。

请王老师慈悲！

那，你修「见诸相的非相空，即是见如来的清净妙法身」，然后生心起念问空：

祢就是色受想行识？就是般若空智？就是无上菩提？

是、是、是。

王老师，空相的如来清净妙法身，一连回答了三个「是」！

吴瑞东，一千三百多年来，很少人悟知，你的五蕴肉身，经过照见五蕴皆空之修后，竟然成了如来的清净妙色身！

我不敢说，因为这太不可思议了！！！

更何况，我是老王！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

自性三藏。人人本具。

 般若善用。取之不尽。