1070730 如何见到法身？

王群众

一百零七年三月三十日，王某续读《金刚经阐微》一书，见第八十二页的「申论」上，有如题的这一问。编著者蔡居士写道：

发心学佛的人，应把法身当作鹄的，《金刚经》着重在见法身。

王某亦随喜试答，供诸方同参道友验证之用：

在《金刚经》〈分第五〉里，佛开示了如何见到法身的方法。即：

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

凡所有相，是指有为法。即宇宙的森罗万象，包括一切物质及其精神作用。

皆是虚妄，是说这些有为法，全是生灭不已，变化快速，生了又死，死了再生，轮回不停的。

若见诸相非相，乃佛慈悲，昭示有救！

所以者何？

可以经由正确地修学，终结生命的生死轮回之苦。

其法是：

若你修正定（Samatha），在定入大空三昧（Formless Samadhi）的时候，你会见到眼前的诸虚妄相隐去，暂时性地看不见了，全显现出非相的空寂！

～照见五蕴皆空～

佛家名此曰，万法归空，即宇宙人生的终极归宿！

这意思是说，一切的一切，情与无情众生，统统回归了其源头—实相无相的空性！

即见如来，系表你现在所见到的是，非相空寂的如来。全名为，如来清净妙法身。简称法身，或如来法身。也就是一切的本心空性。

可是，这是你今生首次见到法身。为了百分百地确定，所见的正是《金刚经》里的法身，你必须亲自求证一下，才算见空性法身成功！

而求证的方法，则可见于〈分第十〉。即：

应无所住而生其心。

应，是应该。

无所住而生其心，是修定。当定入无所可住的大空三昧之后，不可住在空里毫无作为。一定要生心起念，问你所见到的空寂：

祢是法身吗？

若闻「是」的回答，你的「般若佛智」便因此开启了！

《金刚经》的全名是，《金刚般若波罗蜜经》。

坚如金刚钻般的般若妙智，若不能启用，以明白宇宙人生的真相，欲求到波罗蜜彼岸，无有是处！

纵使是念佛往生佛净土，还是得善用般若妙智，求证「如来身」的。

此所以：

佛告须菩提，以此名字，汝当奉持。

那就是「无住生心」，来开启般若妙智，修般若度到彼岸！

诸位同参道友，念佛、持咒、参禅，如是乃至抄经、读经、打坐等，都是修定。待有一日，照见五蕴皆空时，勿忘在无所可住的空中，而生汝心，求证真相，开启般若妙智以自度！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

法身妙度。般若善用。

第一秘藏。公开不二。