1070531 什么是末法时期，佛教所称赞的佛法？

王群众

一百零七年五月三十一日清晨，王某散步至板桥的慈惠宫。登上二楼的赠经阁后，边吹电扇，边看《白话金刚经》。惜见作者亦如古今诸大德们，未发现「法身、报身、应化身」这三佛身一体，即是《金刚经》之秘藏。

这时，一位寻宝人也进来请经。细看之下，原来是曾有数面之缘，听王某与人谈禅论道过的小哥。

你不上班？

七点才上。

现在是六点十分，你去取一部《楞严经》。我们花二十分钟，找找看其中的秘藏！

这是〈卷六〉的第三百五十八页。你看，佛告诉阿难：

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。

而他们下生人间的身份是：

或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩。与其共事，「称赞佛乘」，令其身心入三摩地。

小哥，圆瑛法师花了四十年，专攻《楞严》这部佛经。他虽看出这一部份，是佛教本师的「末法度众大计」。不过并没有去寻访和亲近他们，与他们共修，好请本师印证自己所解的《楞严经》。

「称赞佛乘」的佛乘，是什么佛法？小哥问。

我用了三十年，从台湾头到台湾尾，四处寻访和亲近佛派下凡的男男女女。请他们念「你是我，我是你」，这两句本师告诉一位林姓妹妹的法语。

凡是能念见本师的，再请他们问本师一下，就证实经文所说，确是真实不假了！

～即修无住生心大法，开启般若智慧～

本师有向他们证实，所谓「佛乘」佛法，就是《法华经》上讲的，唯有一佛乘，无二亦无三的佛法。

～圆瑛法师的注解是正确的～

小哥，所以你只要常念「你是我，我是你」，这两句表述一佛乘佛法的法语，就是称赞佛乘佛法了。多简单！

把《楞严经》请回去，读这两小段经文，很快便会背了。

现在六点半了，去上班吧！但请千万别忘了「你是我，我是你」这两句口诀。

没有了它，就不是一佛乘佛法了！

谢谢，谢谢！

注：

佛弟子要如何在人间，助本师推动祂的末法度众大计呢？

王某所能做到的，仅仅是引诱他们修正定（Samatha），入大空三昧。然后于无所住的空中，而生其心，求证真相，开启他们的般若空智妙用「天耳智通」。好和他们的佛师「通联」，在人间继续接受佛师的教诲而已！

并无能力组织僧团，在末法的人间，大弘该被称赞的「佛乘」佛法。

可是出家的沙门，如圆瑛法师等，就不同了！可以召集他们一起来荷担如来家业。

若四十年专于此，必能大成！

另，为了转末法为正法，他们只需要善用一种「通力」，来和派他们下凡人间的佛师「通联」即可。这应不难为教界和社会大众所接受吧？！

换言之，也就是在人间，为末法佛教徒，建立「请本师释法机制」，以解决法义上的争议。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

于法有据。欢喜接受。

古今疑虑。获解震撼。