1080608 法华经精华

王群众

一百零八年六月八日，和新般若馨仪，共修于全家便利商店。告曰：

今天是白话《心经》三讲的最后一课了，上完这课，你来板桥该拿的佛法，就拿全了！

你现在问恩师正法明如来，接下来，你我还要共修什么法？

如果不用了，那你就自我精进，不会再颠倒梦想了！

王叔，恩师问：

看王叔还想修什么法？

当然是，最快速就能给你一份工作的法囉！

有这样的法吗？

有。

那请恩师慈悲开示！

恩师说：

馨仪正在读〈普门品〉。

哦，是以老板身得度者，即现老板身而为你馨仪说法。

那就等老板现身，来聘请你吧！

馨仪，〈普门品〉是《法华经》里的一品。有佛弟子认为，〈普门品〉是《法华经》的精华。是吗？

不是。

那〈普贤菩萨劝修品〉第二十八，是《法华经》的精华吗？

是的。

这是因为，佛告诉远道而来人间的普贤菩萨等，在如来灭后，怎样修方能得到《法华经》里，所说的一佛乘法？

是的。

原经文是：

尔时，普贤菩萨以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边，不可称数，从东方来……到娑婆世界耆闍崛山中，头面礼释迦牟尼佛，右绕七匝，而白佛言：

我于宝威德上王佛国，遥闻此娑婆世界说《法华经》。与诸菩萨众，共来听受。惟愿世尊当为说之。

从上面的这段经文可以看出，普贤老师和所有来访者，对人类展示了两种学佛的能力。一是遥行，一是遥闻。

这都是你该开启的。一旦纯熟之后，就可以遥行到他方的佛国，向那里的佛菩萨们，请教如来的正法了！

在人间最有名的他方佛国有两个。一是你的老家西方极乐世界，另一则是东方的药师佛国。

因此，首先我要教你的是，怎样运用遥行这种能力，回到西方极乐世界，去查证你的本尊可仍在那里？

而你在人间的这个肉身，仅是你本尊的应化之身而已。

至于为什么要查证，本尊和分身这一真理呢？

这是由于，有天你在人间，照顾你母亲和妹妹的工作圆满了，你便会「走了」。

王叔，恩师说：

一切的一切都是馨仪，能走到哪里去呢？

善哉，善哉！

这是无住处涅槃耶！

你现在生心起念，请教你我的圆满报身之一—恩师正法明如来：

这是无住处涅槃吗？

是的。无来也无去！

好了，现在对你而言，只剩下由时间来渐除，你无始劫来所养成的习气了。另外要做的，是随缘度众，帮助有缘人，也入无住处涅槃。

这样子修，你就是应世的如来了！是吗？

是的。

在你之前，有位叫慧心的师姐，曾经问她的师父释迦牟尼佛：

一、什么是佛所说的空？

佛答：

慧心是空。

二、什么是佛所说的家？

佛答：

万物是家。

这也是无住处涅槃吗？

你请恩师正法明如来印证一下！

是的。

不过馨仪，佛弟子要想入无住处涅槃，还是得照释迦牟尼佛，告诉普贤老师祂们的功课来修才行。那就是：

一者，为诸佛护念。

二者，植众德本。

三者，入正定聚。

四者，发救一切众生之心。

你修《心经》，修到佛来摸你的头，还说你很乖。

这也是「为诸佛护念」吗？

恩师答：

是的。

从前你立志成佛，求生西方极乐世界学佛。如今又回到人间来和我合作，表演「无住生心」这个大乘佛法的妙行门该如何操练，才能开启学子们的般若佛智，求证宇宙人生的真相，入无住处涅槃。

这是「植众德本」吗？

恩师答：

是的。

关于「入正定聚」，你能入「见诸相的非相，即见如来」的大空三昧正定。这是无所住。

并且能在空性中而生你心，与空寂的法身佛对话，以入佛知见。这是回小向大的而生其心。是吗？

是的。

所以说，《金刚经》的「应无所住而生其心」，难不倒你，三轮体空做得到！

你也能入念佛三昧正定，见诸圆满报身佛，而有所求教，得解如来真实义！

这是〈普闲十愿〉之八的「常随佛学」，超越了本师的遗教—以戒为师！

你又可以用天耳智，问知宇宙万物全是你的应化之身。这样，法报应这三佛身，你就见证了同体三昧，如同诸佛！

以上等等，合称为「入正定聚」吗？

对。

你今生唯一欠修的是，「发救一切众生之心」的落实。

可是，我为你写白话教材和论道记录，分享有缘，这也算是救众生的一种落实。你请教恩师，是吗？

正法明！

感恩！正法未明，众生继续轮回。

馨仪，今天修到这里，你就得「法华三昧」了。对吗？

对的。

那就功德圆满！

请求下课，

准。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

法语是真。实谛专修。

觉行如一。本然当家。