1080601〈心经密义〉之二

王群众

一百零八年六月一日，来自西方极乐世界，能和西方三圣通联的馨仪同学，向她的佛法老师正法明如来，继续请教《心经》经文的真实义如下。分享有缘，或作为踢馆辨真之用：

十、是故空中无色，无受想行识……，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。

馨仪，《心经》的以上这一大段内容，是千古之谜。跌破了所有《心经》学者的眼镜！？

你现在入请法三昧，向你的佛法老师正法明如来请教：

东土的佛教徒，此前一千三百多年来，有人正确地解读这一大段经文里，「无」这个字的密义没？

很少人知道《心经》「无」这个字的密义。

你抄《心经》达十七年之久，有悟到「无」这个字的密义吗？

王叔，如果真的是「本来无一物」，就该是「没有」的意思。

可是我有问过你，当我观空一本佛经的时候，那本佛经还在吗？

你说，当然还在！

我只是见到了那本佛经，以及宇宙万物共有的空性！

所以馨仪，宇宙的一切和空性，是一不是二。这是绝对不可分开的！

约三十年前，有个小朋友来介寿公园找我。说要当着我的面，表演穿墙术。

我一听就知道，这是他的空性起了妙用，要来澄清佛教徒对《心经》「无」这个字的误解。

他先观空公园里的一道墙，然后由我下令，指挥他起步向前走，预备穿墙去！

但当他走到离墙还有二、三公分的时候，竟自动停住了！

这时，我只好弹指叫他出空定。

他一震之后，便又能看见一切了。

我没穿过去！

他很惊讶地喊。

你只是见到了和墙同体的空性。空有是不二的，被你证实了！

恭喜，恭喜！

馨仪，如果当年玄奘师中译《心经》的时候，译成：

是故空中有无漏色，无漏受想行识……，无漏智亦无漏得。

无漏得乃是得无上正等正觉，以无漏之妙所得这缘故，该学子就荣登等觉菩提萨埵的学位了！

或许，今天就不会法末了，正法仍然是明的。

你现在再请教正法明如来：

《心经》的这个「无」字，是无漏圆满的妙不可言的意思吗？

无漏，乃是真空妙功能起作用，所显现出来的，所有一切圆满报身佛的意思。

馨仪，《心经》并没有提供真空生妙有的方法。只留下了「行深般若波罗蜜多」这句经文。

透露仍是有方法的。

而在《金刚经》里，释迦牟尼佛告诉须菩提长老，那方法是：

应无所住而生其心。

是吗？

你入三昧，向释迦牟尼佛，你的圆满报身之一请教看看。

是的，没错。

遗憾的是，东土的佛教徒，花了一千六百多年，依旧没有悟出，这个方法究竟该怎样操练。包括人称天下第一解的江味农居士在内。

于是，就完全无解了！是吗？

王叔有解。

馨仪，要佛教徒有解才行。

我是友教教友，仅能提供参考。

好，今天就随「无」这个字的法缘，我来教你「天人不永隔」大法。

你超越时空，向江老居士请教，他现在会《金刚经》的「应无所住而生其心」的修法了吧？

会了！

是先修定，定入大空三昧，即无所住。

然后在无边无际的空性中，而生其心，向法身佛空请教宇宙人生的真相！

是这样子修的吗？

你问江老居士一下。

是的。

那你试修看看，体验一下。

王叔，法身佛说：

一切都是馨仪！

天下天下，唯你馨仪独尊了！

不敢，不敢！

人人都是独尊的，不用客气！

馨仪，其实你在人间，向正法明如来请教法义这一招，也是无住生心。

所不同的是，你是向你我他的圆满报身之一请教。而《金刚经》的无住生心，则是向你我他共有的法身佛空，请教宇宙人生的真相！

你现在无住生心一下，问你我他的圆满报身之一的释迦牟尼佛，王叔这样说，是正确的吗？

是正确的。

王叔，我有个问题。你叫我对着任何一样东西，一直念「你是我，我是你」，念到忘我。然后叫我问西方极乐世界的阿弥陀佛和观世音菩萨，我是从祂们那里来的吗？

结果，阿弥陀佛和观世音菩萨，都回答我说：

是的。

王叔，你是怎么知道，连我自己都不知道的这件事呢？！

这是因为我去公园，准备运动的时候，忽然听见了「邓丽君」这个妙喻而悟知的。

于是，就又回到接云寺来测试、供养你了！

而神明也附身你妈，告诉我你们的现况，希望我关心一下。

馨仪，恩师正法明如来曾经和我约定，只要我玩真的，祂就牵人才来结缘。

不过，人才需要培训才能为佛所用。

你抄《心经》十七年，这只是心定的初步。能为末法的苦难众生，白话佛经，下手起修，方为真功德。所谓，法供养为最！

好了，现在我们回过头来，继续研究《心经》的密义：

无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。

馨仪，无智之智是无漏的、圆满的、妙不可言的般若佛智吗？

是的。

如今你向佛菩萨求取答案，所使用的这种智慧，就是般若佛智吗？

是的。

而且，唯有开启人人本有的般若佛智，才能真正地认识宇宙人生的真相？

是的。

馨仪，我再提醒一次，开启人人生而就有的般若佛智的方法，就是《金刚经》里的，应无所住而生其心！

佛教徒如果不知这部份的细节，想要开启自身的般若佛智，是万难的！

另外，无得之得是，得无上正等正觉吗？

是的。

佛教的无上正等正觉是有特定内容的。

那就是，发现你和诸佛一样，统统是：

法身空寂、诸报身圆满，和天地万物这些应化身多用，正是你的这一身！

王叔，法报应这三佛身全是我？

问你的佛法老师正法明如来。

得阿耨多罗三藐三菩提！

这是说，自觉圆满吗？

是的。

一旦你自觉圆满了，接下来该修觉他的功德。有了觉他的业绩，才是应世的如来！

所谓：

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

语出《楞严经》。

所以说，如果你只见证了，和诸佛一样的三佛身一体真理，仅是等觉的菩提萨埵，还不是妙觉的佛！

因此，经文才会是，以无漏的妙所得这缘故，菩提萨埵。而非如来。

你请教正法明如来，对吗？

对的。

这一课深些了！你回去抄起来，每一句都要请教正法明如来，才是信解行证的证！

接下来就广修供养觉他，成为应世的如来。如此，即不负恩师正法明如来，留你在人间的用心了！

至于剩下的古经文，已经没有密义可言了，赞扬和劝修而已。

除非恩师开示还要白话。

要吗？

要。

好吧！我会再白话给你的。

王叔，咒语可以解吗？

解出来就是一部经典，浓缩则成咒语。

自己求证一下，不要被我骗。不然，就不是修证佛之法身了！

王叔，你先教我和附我身的男生沟通，了解实情以求化解。后来又教我和我的佛法老师通联，好求证你白话的古文经句，以免被你骗。

请问你这种教学方式，是谁教你的？

是恩师正法明如来教我的。

原因是，我姓王，不宜老王卖瓜，自卖自夸！

别忘了保护自己，一定要亲自求证一下！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

千古之谜。正解悟入。

心地法门。一真法界。