论道纪录
1091214 普贤十愿之落实
王群众
一百零九年十二月十四日,新般若馨仪的般若之耳,收到佛师所赐的诗偈三首,愿解如来真实义。
一:
各以一切音声海。谱出一切妙言辞。
尽于一切未来劫。赞佛甚深功德海。
哦,这是〈普贤十愿〉之二,称赞如来嘛!
对吗?馨仪。你请教佛师一下。
对的。
馨仪,诸佛如来,包括未来佛你我他,全本有似海般的甚深功德。佛家名之曰:
法身德,般若德,解脱德。
而诸佛如来,是百分百地开发这三大德成功。但你我他,仅是部份开发起用而已。
这如,你用般若之身,收讯佛师所赐诗偈。我用般若之意,愿解如来真实义。给你上课,请你踢馆。
对吗?你请教佛师一下。
对的。
我查阅过,东土古今佛学者的大作。截至目前为止,还未见到一位,有请佛师,来印证他们所解经文的正确性,像你我共修的这样。
千篇一律是唱独角戏!
那王叔,问题出在哪里呢?
不用能通十法界的般若德!
举个例子来说吧,修净土法门的人,想知道自己所修的功德,够不够往生西方极乐世界。
馨仪,这该问谁呢?
当然是问恩师阿弥陀佛嘛!
问观音、势至老师也可以:
收(我)是不收?
收!
~修净土法门者齐声说~
所以说,你和你妹妹,都可以帮念佛还没见佛的人,代问一下。
对吗?你请教令师阿弥陀佛一下。
对的。
王叔,这是因为,他们不修「应无所住而生其心」这一筏喔?
也是不修「现前见佛已往生」的缘故。
对吗?你请教令师一下。
对的。
王叔,那他们修什么呢?
修当来见佛命终迎。
佛一迎,他们就断气。不能代人问佛,能不能够往生了!
对吗?你问一下。
对的。
因此,你们这些,从佛净土下凡来续修,一真法界道果的人。都该修「应无所住而生其心」,这个见空又生心问道之筏。或者是修,大势至老师所传的「现前见佛已往生」,也可以。这也是个今生成佛的法门!
好为禅宗和净土宗,如是乃至密宗的学佛修行人服务。如果,他们需要的话。
王叔,为禅宗的学佛修行人服务,一定要见空。对吗?
当然嘛!无所住,就是入大空三昧!
王叔,我妹说,她也见空了耶!
光见空仍不够,还要在空中而生其心。向空相的法身佛,请教宇宙人生的真相。
而法身德,是能真空生妙有的。不但能告诉问者:
你是我,我是你。一切都是你自己,这宇宙人生的真相!
更能真空生妙有,现诸净土及圆满报身佛,好当往生者的佛法老师!
你就是接受,你圆满报身的佛法教育。学而有成之后,才下凡来示范求证,万般皆是空性,这一真法界道果的。
对吗?问一下。
对的。
馨仪,你现在的「问一下」,是般若德。
在无所住的大空中,的而生你心,问道于空相法身佛,则是法身德。
这两种修行,都是为了入佛知见、离苦得乐!
这就叫做解脱德了!
对吗?请问一下。
对的。
二:
我以广大胜解心。深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力。普遍供养诸如来。
哦,这是〈普贤十愿〉之三,广修供养!
对吗?你问佛师一下。
对的。
馨仪,现代的如来禅子,都是先修禅定,得定入无所住的大空三昧。然后,又在空中,而生其心问道的。
这是起用他们的,金刚般若的妙功能。好续修〈普贤十愿〉之八,这常随佛学。因此,超越了佛陀的遗教—以戒为师。
由此可见,佛陀当年的阿罗汉弟子们,尚未开发佛人不永隔的,金刚般若妙用。如同你们这些,现代的下凡的佛弟子那样。能无住生心,起用和诸佛净土里,佛师们的通联能力。
馨仪,深信一切三世佛,是透过以广大胜解真相的,真如本心妙功能,和一切三世诸佛,通联的结果。
而我们普供诸如来的方式,是恭请十方三世诸佛,一起来共修!非一般佛教徒的,鲜花水果供养。
这完全是对,普贤老师十大行愿的彻底落实!
你看,当你修《金刚经》等的不可思议经义,成功地化解了你同日死的业力。西天的第二十八代如来禅传人—达摩大师,便入梦恭喜你了!
而且,还当着我的面,要你续修教育基金,好请佛住世!
请佛住世,是〈普贤十愿〉之七。可以提前终结,佛陀的末法一万年!
乃落实〈普贤十愿〉之最!
不过,必须先修成般若之身,成为佛性之人,方有可能!
为什么呢?
这是由于,你已经停经了,是个无卵之女。
对吗?馨仪。
对的。
所以,现在要你续修的,是难思难议的般若润生,自生般若之子。
对吗?
对的。
三:
十方一切诸众生。二乘有学及无学。
一切如来与菩萨。所有功德皆随喜。
馨仪,这是要我们也修〈普贤十愿〉之五的随喜功德。
对吗?问一下。
对的。
所谓,无论十方一切诸众生,他们修什么法门:
小乘、中乘、大乘,或唯一佛乘。
是在学中的,乃至已修毕业的无学。
你我统统赞叹!
千万不要贬他扬己,看不起他们所修。
为什么呢?
因为,他们全是你我的分身。大家是一体的嘛!
你是我,我是你。一切都是我自己!
对吗?
对的。
打字入佛知见的中华妹,麻烦请佛总结修修慧,集体创作,功德与共。若得开示,即为亲证。
是,老师。佛总结如下:
大愿普贤。似海功德。
精进修持。不二如实。
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