1091003 觉悟即解脱

王群众

一百零九年十月三日，与馨仪同学共修于板桥。

馨仪，今天我们来探讨，六天前华龄阿嬷上的这一课。

老师，我有收到四句佛师的开示。想请你思慧一下，愿解如来真实义。

那，请唸来我抄。

黄河夜莺啼。一切入水流。

日夜从新起。觉悟即解脱。

华龄，你请教佛师一下，一切入水流，这一句是指，人间的一切，统统在六道轮回之中吗？

老师，是耶！

所以说华龄，黄河夜莺啼，是说明人间的种种凡事了。对吗？

对的。

～人间皆是尘～

那，日落夜临，夜尽日出。这样子不断从新而起的轮回，该如何断呢？

人类本可以善用日和夜，来精进修持如来的正法。

只要定入大空三昧，发现人间一切的当体空，就是常寂光这法身净土，然后安住之！

这时，黄河夜莺啼，就全成了常寂光的应化之身了！

于是，烦恼即是菩提觉，生死成了涅槃乐！

华龄，此所以佛师会告诉你，有这样子觉悟的人，便得解脱生死轮回了！

我思对了吗？请请教佛师一下。

老师，佛说：

思对了！

不过，人间现在是末法。除了释迦佛陀所敕派，下凡人间的诸菩萨及阿罗汉，和十方诸佛净土，尤其是西方的极乐世界，倒驾人间的再来者之外。知见空之秘者，凤毛麟角！

他们并不晓得，重虑可以见真的真理！

亦不知，《金刚经》的一合相之妙。

其实，任何二相一合相，也就照见五蕴皆空了嘛！

更遗憾的是，应无所住而生其心，这大乘佛法的妙行门。硬是悟不到该怎么操练，才能开启学子们的金刚般若，好修般若度，到无余涅槃彼岸！

老师，见空之后，生心令空生妙有，就可以取得如来正法了嘛！

是呀！但想突破这项关卡，还需要点勇气才行！

谁敢踢江味农老居士的馆呢？

老师，我也有修「卍筏常寂光」耶！

我看到宇宙的中心，白光之中，突然生出一个小孩来！

那你追问，他知不知道，弥勒菩萨要我照顾两个小孩的事？

当然知道！

目前得知的讯息是，一共会有四位来接棒。

你也要来吗？

要看因缘。

哦，他在等因缘的具足。谢谢！

因此华龄，迎接和教育来接棒的小孩，自然就成为我今生最后的佛事了。

对吗？馨仪。

对的。

注：

江老居士解《金刚经》的，无住生心。不是定入，无所可住的大空三昧，然后，而生入大空三昧的学子之真如本心，促空生妙有，得知宇宙人生的真相。

事实上，吾人的金刚般若，将因在空中之而生其心，得以启用！

为什么因此之而生其心，吾人的金刚般若，便能启用呢？

这是由于，此时学子们的无明妄心，因三昧力庄严的缘故，就不起作用了！

吾人的一心，有二门。一是真如本心，一是无明妄心。

当学子们的无明妄心，因三昧这大定，而不起作用了。那么剩下的，就唯有真如本心了。

而生其心，是空生妙有。空生妙有，也就是修般若度。

吾人的般若，是诸佛之母。

不而生其心，启用金刚般若，诸佛之母也就生不出佛来了！

馨仪，对吗？

对的。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

行深般若。空生妙有。

一合理相。解脱觉者。