1090428 若见诸相非相

王群众

即见如来。

～金刚经分第五～

一百零九年四月二十八日，后山师父来电分享说，有位小朋友向她求法。她便指导他目注一物，心念「你是我，我是你」。依「重虑缘真」这入道的真理，来修定。

那位小朋友，竟然把他眼前的东西，念空掉了！

师父，诸法空相嘛！因此，只要方法正确，勤修之，一定能见到东西的空相法身佛的。

～或曰空性～

在《金刚经》里，这真理的表述用语是：

若你在修定的时候，见到眼前的诸相隐去形体，而呈现出非相的空寂。那么，这时你即是见到了如来的清净妙法身！

如果修定的人，是《楞严经》〈卷六〉末页上所说的：

或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女。如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩。

那就不论大人或小孩，都能在行深般若波罗蜜多之时，照见五蕴皆是空寂的佛性了！

师父，我今生专门亲近供养他们。为的是好踢佛教的本师—释迦牟尼佛的馆。

结果反而确证了释迦佛陀，祂在世时的预言：

敕派祂的高弟，下生末法的人间，来和大家一起生活，行同事度。

你所指导的那位小朋友，仅是其中之一而已。

童男童女，是释迦佛陀最先安排，来向我展示，他们皆有见法身佛空的三昧力。

不但如此，他们更能和派他们下凡的佛师「通联」，好在人间，继续接受佛师的教诲。

我见此大利，便和他们密切合作，渐渐地从他们的口中，取得如来的正法于今末法时期了。何其善也！

然而，至今尚未看出，本师释迦牟尼佛，这末法度众大计的佛弟子，就仍在修末法之法了。值得同情呀！

～末法之法，乃指意识修，非般若度～

师父，和他们共修的关键在，当他们修到「无所住」，见到空相法身佛的时候，一定要请他们「而生其心」。向他们所见到的空相法身佛，请教宇宙人生的真相！

那真相就是，十界三身！

凡是证得宇宙乃十界三身这真理的学子，即拿到了等觉菩萨的果位！

等觉菩萨若广修供养，便能破他们的最后一品生凡相的无明，不再生凡相入轮回了！

而了生死、断轮回的佛，假使要入轮回度众，可以般若润生而如愿。不必如佛教徒所想的，留惑润生入凡界。

王老师，当今佛教界解「无所住」是，不执着。不是你们所见证的，入大空三昧耶！

师父，《金刚经》告诉佛弟子，证得法报应这三佛身一体，就是自己这一身，名不执着。可是，知此妙者鲜，法就于是末了！

又，师父，佛教界解「而生其心」是，说法。结果，所说的是，不能照见五蕴皆空的，有为的世间善法。

所以，净空法师只好开示：

三轮体空做不到。

往生弥陀净土，做得到了。

师父，佛教徒为何不去求教释迦佛陀，从华藏世界这佛陀的净土，敕派下生人间的诸菩萨及阿罗汉？请他们示范，无住生心，开启般若空智的秘藏呢？

他们可是专攻《楞严经》，远胜过我这个基督徒耶！

我只攻：

一、〈大势至念佛圆通章〉。所谓：

都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

二、〈观世音菩萨耳根圆通章〉。所谓：

觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。

三、释迦佛陀的末法度众大计。

向下生人间的诸菩萨及阿罗汉，求取如来正法。

凡三十五年。

师父，去年底阿弥陀佛曾开示，预言我三年后，退居幕后。所以我至少还有三年的时间，可以和大家共修，分享正法。

谢谢王老师！请王老师再住世说法十年！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

若见诸相非相。无住生心请法。

三身一体亲证。无我觉行圆满。