1130413 修行之法三身入 第一义谛真究竟 空生妙有学习明 皆为入门第一义

王群众

以上这首佛偈，是一百一十三年四月十三日，慧心研究《第一义谛》这一品至最后，她的天耳闻佛开示的。

诸位同学，在人世间所有欲终结生命生死轮回之法中。

唯有第一义谛，是真正究竟的。

因此，佛的言外之意是说。除第一义谛之外，没有ㄧ法可以达到，终结生命的生死轮回之苦。包括《净土五经》所说，信愿持名，命终带业往生西方极乐世界。

为什么呢？

这是因为依正庄严的阿弥陀佛净土，仍是有相的。非无相的法身净土，这常寂光，你我他以及所有一切生命之当体空性！

不过，十方诸佛的报身净土，含耶和华如来的天堂，确是生死轮回的生命，在努力断轮回的过程中，最好的进阶之所了。

若以阿弥陀佛的西方极乐世界为例，一旦花开见佛，就是七地的菩萨。离十二地的佛，已不远了嘛。若能在报身净土里，修到九或是十地，再应身返回人间，本尊仍在弥陀净土没动。在人间，照第一义谛之修法，是从法报应这三身一体入道的。经由空生妙有的学习，也就能明白宇宙人生的真相了。

诸位同学，若人间没有空生妙有这法，那不就白来人间一趟了。

人间有空生妙有之法吗？

东土的禅宗六祖，说祂不会空生妙有这法。

所以祂修的祖师禅，仍是佛人永隔的。

  诸位同学，天耳是佛人不永隔的工具，是空生妙有之一，那妙有就是修《金刚经》中之，无所住，这定入大空三昧了。这大空者，就是能空生妙有之空。也就是你我他的三身之首，这空性了。

诸位同学，专门见证法报应，这三身一体皆我身的如来禅老般若，都知道必须在大空三昧中，而生其心，向自己所面见的空性，请法问道，空性才会空生妙音，回答您问的。

这就是，佛开示慧心的，空生妙有的学习了，才能明白三身一体之妙。

诸位同学，宇宙十法界，归纳之就只有法报应，这三身了。

这怎么说呢？

十法界之首是佛法界，这佛法界是怎么样产生的呢？

是十法界的当体空的愿力架构，经空生妙有才能显现出来的，十方诸佛及其报身净土。以接引带业往生的求法众生为主，皆令修学如来的正法，快速登地。及至等觉学位，返回众生世界，为最高的学位者。

善于觉他她，能令有缘的他她，皆证三身一体之妙，而成为等觉菩萨。

于是，这位老师自己，就因爲善于教有缘人证三身，而成为应世的如来！

诸位同学，十法界的当体空，是三身之首。

而十法界的佛法界，是空生妙有的，有相佛身及其净土。

这二身皆是你我他的圣身！唯有你我他，以及其余仍带无明的九法界是凡身了。

所有一切凡身，是怎么生出来的呢？

是空生凡有生出来的。

所谓一念无明生三细。

三细即，物质，精神和业报。

诸位同学，你我他是三细具足者，所以是凡身。是三身之中的，带无明的凡身。

可是，当你定入大空三昧，又空生妙有。于是你发现，你转凡成圣了耶！

因此，此后你的觉他她，就决定了是否能更上层楼，而修成应世的如来！

一百一十三年四月十八日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法上圆满学真义。真如作主引自心。

教化学习真实义。不复无明圣真心。