1131215 供养修唯识法门的大德

供养修唯识法门的大德

王群众

一百一十三年十二月十五日，王某又起了一个请大家的空性之身，空生妙有，所显现的圆满报身，也就是大名鼎鼎的阿弥陀佛，快快用我这个，也是大家的空性之身，空生凡有，所应化于世的血肉之身，为能万古流芳，在还没衰亡之前，也能留下性德之精华！

这时，我便听见《楞伽经》中的一句经文了：

若覆彼真识！

诸位修唯识法门的大德，这句经文是大家的空性，空生妙有，应化在古印度的释迦牟尼佛开示的。

如何才能快速地进入，转一切唯识成为唯一真识的成道之门？

诸位修唯识法门的大德，为达快速地进入成道之门。

首先必须正确无误地解读，若覆彼真识的覆之一字的真实义：

覆在这里是，破人人生而本有的无明，不让它再盖住，也是人人，事事物物生而本有的真识的意思。

诸位修唯识法门的大德，佛的八万四千法门，都是修定，因此，如果有人修定，修到破了他她具生的无明，不再覆盖住她他原有的真识。

那么，宇宙之间的，种种不实诸虚妄，就自然地灭而成真识了！

则一切的根，这如对你而言，你我他的六根，眼耳鼻舌身意，还有一切的识，这如眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识和阿赖耶识．也自自然然地全灭成了真识了！

诸位修唯识法门的大德，修定成功，破了元品的无始无明之后，种种不实诸虚妄灭，则一切根，识灭，是名相灭，这是原经文。

那，祢也就成道了！

真识之人，真识之事，真识之物！

一真一切真，名一真法界！

这就是道果了！


一百一十四年二月十九日，新般若芊竹研究本品至最后闻佛开示曰：

无眼耳鼻舌身意。无色身香味触法。
ㄧ真原觉无平定。泛泛扰身无言觉。
生老病死修德定。来生觉醒自华身。

一百一十四年二月二十八日，新般若倚薰研究本品至最后闻佛开示曰：

真真切切不虚假。识心识性本诚真。
犹如本心摩尼珠。真切真切一切真。

一百一十四年二月二十八日，新般若琼期研究本品至最后闻佛开示曰：

五蕴皆空起心念。原罪覆灭自性显。
法身解脱般若啓。妙有一切如是住。

一百一十四年三月四日，新般若慧心期研究本品至最后闻佛开示曰：

原始无明人人有。覆盖真心待启用。
一隐一显行相随。缺一不可难成就。
互助明心见起性。功能启显磨成就。